عبد الباقي محمد
عبد الباقي محمد اخطيره
سيرة ذاتية
الاسم : عبد الباقي محمد اخطيره
تاريخ ومحل الميلاد: 1969 في النباغية
الهاتف: 22000112(222) – 36304558(222)
بريد الكتروني: [email protected]
الوظيفة: أستاذ تعليم ثانوي
الوظيفة الإدارية: مدير معهد بوتلميت
الوظيفة الثقافية: أمين تنفيذي، عضو لجنة تسيير اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين
- الشهادات:
- شهادة الماستر في الإعلام (من جامعة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
2008- شهادة الماتريز في الحضارة والإعلام، المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية.
1994- شهادة الباكلوريا في الآداب العصرية (انواكشوط)
- - شهادة الكفاءة التربوية.
1986- شهادة ختم دروس المرحلة الإعدادية (المعهد السعودي)
1982– شهادة ختم الدروس الابتدائية.
- الوظائف الإدارية والانتخابية:
2002- مدير مساعد للثقافة بوزارة الثقافة والشباب والرياضة.
2004- مستشار مكلف بالإعلام لدى وزير الثقافة والشباب والرياضة.
2006- مكلف بمهمة لدى وزير الشؤون الإسلامية ومحو الأمية.
2007- مدير المعهد الجهوي للتعليم الأصلي في انواذيبو (معهد عبد الله بن ياسين)
2011- مدير عام للمعهد الجهوي للتعليم الأصلي ببوتلميت (معهد الإمام الحضرمي)
2013- عمدة بلدية النباغية، وعضو المكتب التنفيذي لرابطة عمد موريتانيا.
2022- مدير عام للمعهد الجهوي للتعليم الأصلي في انواذيبو (معهد عبد الله بن ياسين)
- الوظائف الثقافية:
1986-1992 – نائب رئيس اتحاد الجمعيات الثقافية والشبابية بموريتانيا.
1986- عضو مؤسس برابطة الأدباء الموريتانيين.
1994- المدير الناشر والمؤسس لجريدة أشطاري الساخرة.
1996- الأمين العام لرابطة الصحافة الموريتانية.
1998- المدير الناشر لصحيفة أقلام "تجمع صحفي مستقل".
2007- رئيس مجلس إدارة مؤسسة الوطنية لترقية الاتصال، يصدر عنها (جريدة أشطاري الساخرة، يومية الفجر، موقع الوطن وموقع أشطاري)
2019- الأمين العام لرابطة العمد السابقين.
2021- أمين تنفيذي، عضو لجنة تسيير اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين.
- الورشات والملتقيات: (شارك في الكثير من الملتقيات من ضمنها)
1985- الملتقى الأول للتكوين والتأطير الثقافي، تنظيم التعاون الموريتاني المغربي.
1987- ملتقى المكونين المسرحيين منظم بالمغرب.
1991- الملتقى العربي للصحافة والإعلام المنظم بالقاهرة "جمهورية مصر العربية"
2005- الورشات التأطيرية لسياسة تنمية الأسرة "منظم من طرف وزارة المرأة"
2006- الورشة التنظيرية لأسباب وطرق معالجة ظاهرة التطرف العنيف.
2006- الورشة المكلفة بإعداد دراسة جدوائية لإنشاء مراكز احتواء خريجي المحاظر.
2013- ورشات مختلفة لتسيير اللامركزية.
- الأعمال الأدبية:
- ديوان شعري ساخر نشر قصائده تحت لقب "الشاعر مبيق" في جريدة أشطاري.
- دراسة بعنوان (الأدب الساخر في موريتانيا) بحث لنيل شهادة الماستر في الإعلام
- مجموعات قصصية ومسرحيات نقدية تعالج الواقع الاجتماعي والسياسي بموريتانيا، تم إخراج بعضها وبثه على شاشة التلفزيون الوطني.
- "منظومة الخاوي" نص نظمي ونثري ساخر يعالج العادات والظواهر الاجتماعية، نشر كركن دائم في جريدة أشطاري.
- "من القومية إلى الأممية" مجموعة مقالات توجيهية.
- "التعايش السلمي في الإسلام، مدينة الرسول نموذجا" مقاربة حول الدعوة إلى الوسطية والاعتدال الديني.
- "مذكرة في إمكانية التنشيط الثقافي في موريتانيا" دراسة تحليلية حول الأسباب والعوائق.
- قراءات نقدية في مجموعة روايات من بينها مدينة الرياح، لموسى ولد أبنو
- اللغات:
- العربية "إتقان"
- الفرنسية "مستوى جيد"
- التقنيات الحديثة:
- إتقان المعلوماتية، النظام المكتبي (وورد وأكسل ... إلخ)
وقفة مع ذكرى قائد وبطل وإنسان
تأتي وتمضي الليالي وهي تستبق *** لكن ذكراك مِلء الكون تنطبق
ذكراك صـــــدام ملء الكون يغمرنا *** من فيض ذكراك تاريخ به عبق
ذكرى عروبة ماض كان مؤتلقا *** لا الذل يكسوه لا الآلام لا النزق
وبين ذكرى وذكرى لا تسل أبدا *** إذ كلنا في جحيم الذل نحتـــرق
نمـــــــوت بعدك آلافا مؤلفــــــة *** طورا جحيما وطورا موتُنا غرق
لكن ذكراك نحييهـــــــــا فتبعثنا *** بعثا جديدا به الأرواح تنعتق
****
كم كنت ظلا ونورا للذين غدو *** عن أرضهم يوم غاب الظل والشفق
كم كنت عزا منيعا للذين هـــم... *** لا.. لن أعيد كلاما كاد يتســـق
كنا وكنت وكان المجد ثالثنــا *** لا المجد يقضي ولا الآمال تنفتـــق
****
عود لذكراك وقت العز لحظته *** لما ادعوا أنهم –حاشاك– قد شنقوا
كم أرجفوا وقتها، كم قال قائلهم *** ما لا يقال.. وكم ساقوا وكم نعِقوا
لكن ربك يأبى –من جلالته- *** طمس الحقائق إذ تعلوا فتنطلق
إذ لحظة كنت بالمرصاد قلت لهم*** سحقا لكم أيها الأقزام...، فانسحقوا
وكنت نجما تلالا ملء ما وسعت *** تلك السماوات والآفاق تنطبق
وكنت ملء انبثاق الروح ملتحفا *** ثوب السكينة والإيمان ينبثق
إذ فاضت الروح في علياء جنتها *** فلا ارتجاف ولا خوف ولا قلق
ما مت إذ مت.. لا.. لا.. لم تمت أبدا *** إذ لا يموت ضياء وهو يأتلق
ذكراك صدام تاريخ وملحمة *** وقصة في شظايا الروح تلتصق
ذكراك في كل نفس عالَم وكما *** تأتي وتمضي الليالي وهي تستبق
تظل ذكراك ملأ الكون تنطبق
الزريق والنشاء
عن حكاياتنا وسحر المســــاء **** وعن الحب في أريج السماء
سولتني وكان بين يديهــــــــــا **** جيرة لونها كلون الحذاء
قلت كانت أمورنا وانجذبـــــــــنا **** في حديث يجيبنا للفضاء
خرصتني وكنت أنظر سليا **** عندما طاح بعضها في الإناء
ذكرتني الغداء لاشيء فيـــــــــه **** حيث لم كنت يادما للغداء
وتداعت ذكرى الصباح لنفسي **** عندما كنت بائتا في الخلاء
قلت خظيه جيدا واجعليها **** -إن تشائي- غليظة كالنشاء
خوظتني مع الزريق بهيش **** والهوى سابح بنا في الهواء
خوظتها وكان لم يبق إلا **** جَيْبُها بعض سكر بالشراء
ثم مرت تجيبه من بتيگٍ **** ساحل بلّهم سحول السماء
فإذا ديك جارهم جاء يجري **** جاعلا رجله على الهيشاء
تاركا دافق الزريق بحارا **** جاعلا كل مأمل في الهباء
فتلاشت نفسي وماجت دموعي **** وتفازيت في سماء البكاء
وتخممت أن أموت لأني **** كنت بالقطع فاصلا في النشاء
شرح الكلمات العامية؛
سولتني: سألتني
جيرة: إناء معدني
يجيبنا: يحملنا إلى
سليا: حليب مجفف ومسحوق
طاح: سقط
"لم كنت": تركيب غير مألوف، إدخال لم على الماضي، فقط للطرافة
يادما: واضع للإدام أو الأُدْم
بائنا في الخلاء: تعبير عند المجتمع كناية عن عدم تناول وجبة العشاء
خظيه: خضيه
النشاء: الحساء
الزريق: المذق، الماء الممزوج بالحليب
بهيش: بشيئ
مرت: ذهبت مسرعة
تجيبه: تأتي به
بتيگ: دكان
سحول: اشتقاق غير مألوف
تفازيت: فعل مشتق من مصدر "اتفازي الخيمة" وهو خفضها بإبعاد ركائزها الواحدة عن الأخرى وقت الريح والمطر.
فاصلا: محتاجا